1、诸葛亮是一个优秀的行政人员、管理人员，但是绝对是一个平庸的将军。

2、可以不带脏字骂到对方。

3、秦桧文化不可谓不高，否则也不会冠以岳飞“莫须有”之罪名。然而，长跪坟前人尽可唾，还有谁以“文化人”高看此厮？

4、至于关羽之魂，附在吕蒙身上后，至吕蒙死，不是正史，只不过是罗贯中处于倾向关羽而作的神来之笔！

5、有文化多可怕，我给你举个例子，唐朝一位诗人路遇盗贼，当场写下一首诗，盗贼看后主动撤退。

6、首先要明白军事家的定义，具有对军事活动实施正确指引或是擅长具体负责军事行动实施的人是军事家。军事家分为战略军事家和战术军事家，诸葛亮未出茅庐便知三分天下，对刘备未来的敌人，像曹操袁绍等等都是了如指掌，对刘备的地盘等等都非常清楚，这就说明诸葛亮是个战略军事家，至于是不是个战术军事家，我就不是很清楚了。但应该可能性不大。但可以说诸葛亮是个军事家，但诸葛亮的政治才能是毋庸置疑的了，应该说他的政治才能远超他的军事才能的。

7、《可怕》

8、“住口，无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统！我今奉嗣君之旨兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何颜面去见汉朝二十四代先帝！二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！”

9、而一个平庸的将领，肯定没有资格被称为军事家。

10、国家文化的发展，使人的素质和修养提高，可以造就出优秀的科技人才，创造出优良的产品，建设出一支强大的军队，运用高科技的技术，就能颠覆其他国家的政权。比如现在的美国，在海湾战争中就颠覆了伊拉克的政权。

11、答：因为诸葛亮军事才华有限。

12、这样的题目总是让人想起自己智商被碾压的痛楚，让人不堪回首。好吧，为了答题，说一段亲身经历的事。

13、文化能使人聪明，使你的思想有空前的洗礼，你所储藏的文化越多，那你脑袋储存的能量越大，就越能看清事实的本质，挖掘事物的本来面目，从而在不改变客观存在的前提下去改造世界。还有，文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，使你的精神思想有了质的飞跃，从而教化人内心的丑恶，净化人的心灵。

14、做好人，干正事！

15、从问题中理解就是如果一个人有了能力和知识后有多大能力可以改变现在。

16、三国志里陈寿并没有说诸葛亮不是一个军事家，他只是说诸葛亮的政治才能高于军事才能，但这也不代表着诸葛亮的军事才能不高啊，不过陈寿的评价看起来也有很多矛盾的地方，例如他说诸葛亮二十多岁就能为刘备献出奇谋妙计，而就在那一段述说之下又说诸葛亮是短于奇谋，这就很明显是一种矛盾的记载了；在末后的评价述说中又说（诸葛亮虽然连年举兵北伐，但一则就是遇上敌方主帅是当世英杰（大概是指陈寿的先帝，晋宣帝司马懿），再则就是寡不敌众，这北伐不成也是出于天数之限了；诸葛亮连番北伐之所以未能成功，大概是因临阵应变的能力不是诸葛亮之所长罢了。），这评价中前者就是说诸葛亮因天命所限不能成功，后者则就说诸葛亮欠缺应变能力所以不能成功，这前后之评不又是有点矛盾了吗，陈寿本身也不是个军事家，他对军事的认识应该很有限，故此要他评价一个军事家的才能本来就是很难有精确的答案，不过他虽然是这样来评价诸葛亮，但就并未说过诸葛亮不是个出色的军事家，这种说法反而应该是易中天先生所说的，他说诸葛亮肯定是个出色的政治家，但就未必是个出色的军事家，易中天这评价大概就是日后网上对诸葛亮的军事评价影响最大的来源，不过易中天本身也不善军事，那他说诸葛亮未必就是个出色的军事家之说到底正确与否，就只有懒我们自己去分析了。而对于我们来说，到底怎样才为一个出色的军事家？这些标准很广阔了，很多人的评价标准很枯浅，未能成功的话，那才能就是不怎么样了，而这些标准就是只用结果来说话，表面象是很标准，但实际就是没水平，人云亦云而已，因没有结合其它因素，实际的形势、局面，我举个例，美国与中国足球比赛，美让中九球，最后美国只踢入了六球，而中国却一球不入，那么扣除了让赛结果就变成中国胜三比零了，那么是否中国就真的等于实际地胜出了？美国就等于技不如人？用这个比喻就等于说明了这种枯浅的评价标准之不堪了，三国志诸葛亮传中记载，诸葛亮死后，司马懿曾赞叹（亮真天下奇才也），这是司马懿与诸葛亮对阵后的有感而发之评价，有些人说，司马懿只是肯定了诸葛亮的治军之才而已，我却要问一下那些人，是司马懿告诉你听的吗？如不是司马懿告诉你听的话，你又从何得知司马懿只是赞叹诸葛亮的治军才能？什么叫治军？治军又是否军事才能？如果是的话，怎么又说诸葛亮的军事才能不出色？连司马懿都赞叹，你怎么还强辩作不行呢，春秋时期著名军事家乐毅，领五国之军连破齐国七十座城池，几乎灭了齐国，但说到底，他还是未能统一天下，孙武、孙膑，这样厉害的军事家，但也最终不能统一天下，宋代岳飞把金兵杀得闻风丧胆，但于手上也未能灭金，明代袁崇焕多番大败清兵，结果还是保不住大明江山等等等等，这些人都是赫赫有名的军事家，但同样都终其一生也不能雄霸天下，为何这就可以称为出色的军事家，而诸葛亮终其一生未能统一天下就说成不出色的军事家呢，如果要这样来说，那么多小著名军事家都是白说的了。

17、有文化不可怕，就怕流氓有文化。这句话，是什么意思呢？流氓如果有了文化，他会胡搅蛮缠、颠倒黑白，他会把聪明都用在如何耍流氓骗人上面，让人很难辨别真假。他可以装作好人，用花言巧语去迷惑人，欺骗人。这些，是流氓有文化的可怕之处。

18、诸葛亮讲关君侯可怕之处在于关羽只臣服于汉！对刘备只有敬重他为大汉皇叔，非汉天子！

19、好好学习，天天向上!读书人永远是这个几千年文明史的上层建筑，有文化有思想有才华你就是这个国家这个社会的精英甚至国家民族的栋梁，社会存动态就有你的关键价值或左右，你们何时听说过李嘉诚赌王之类是国家栋梁?他们也只是在国家保护与监督下规规矩矩地富裕着享受着，想进一步上位本质上社会与国家的主流也不会允许，知识流才是国家与社会真正的主人，李，何尽管可稍被恩赐一点普通人没有的仙风雨露的政协荣光，富可敌国的李，何尚且如此，而有钱没有内容没脑子你则顶多只能算个土豪鳖，在人们与生俱来的心目中此类人也永定档在贱位。故万般皆下品世上唯有读书高此话适用于无论中外古今，当然书读得好的也未必一定富贵但有一点可肯定一般也不会很穷，然无论做什么事读书应活学活用读活书，不能读死书生搬硬套即使不能激活社会也至少能适用适应社会去谋自已合理存在的一分子，当然读好书也未必一定成就什么大业，只是充实垫个底子下个好仅此而己，因为还有其他可预及不可预先决条件。湘省与外强省比划还存在有很多不足之处当自省自律，但读书人争峰的浓烈味儿在中国一直一枝独秀，力执牛耳，遥遥领先，千家万户的炊烟下宁天天咽咸菜下饭饭可少吃一口也要把自家小孩子读出来，这就是湖南的希望，不说远了，也是未来百年中国人的希望，因为未来在人才，有人才无疑就有中国的光明未来，钱财不过是个浆糊糊糊补补，未来的事靠人靠有才干的人才及领袖解决而不是靠钱来解决，否则未来只是一个死局。

20、有文化可以多可怕？

21、故而，再深学识，再高学位，一旦伤天害理祸国殃民，即刻便与文化脱离了干系。厮货可恶，而不是文化可怕。

22、一个优秀的军事家，必须敢于冒险。比如白起、赵奢、项羽、韩信、刘邦、卫青、霍去病、李靖、岳飞、戚继光，这些绝世名将无不是在必要时敢于冒险。从军事角度上来说，通过冒险的战术获得突然袭击的效果是有必要的。

23、不知道你说的文化具体指什么？

24、不战而屈人之兵。

25、三国演义经典情节还记得吗？

26、当然，站在诸葛亮的立场上，可以和王司徒心平气和的讲理论来反驳。但当时事实情况是大敌当前，军心都要乱了，我还有空和你搞文绉绉的这套？没必要。诸葛亮面临的情况是如何挽回士气，当然能骂退敌军那是最好的结果。本着不出手则已，一出手就是杀招，直接指出王司徒变节者的身份，忠义是当时社会的风气，谁违背了，一定千夫所指。在经历一连串打击之后，无法反驳的王司徒只能选择狗带。

27、即使之后的几次北伐，如果诸葛亮敢于冒险一些，也有机会获胜，但是诸葛亮从来没有冒险的胆量。

28、四，魏延是骑兵战专家，诸葛亮几次打陇右，骑兵大多在魏延手上，魏延尽力避免骑兵和曹魏骑兵交锋，但面对曹魏的步兵，魏延都是毫不客气的用骑兵去收割人头。

29、旁边一个农民说了句:铅笔成分是石墨，傻子！

30、还在早期革命的时候，就非常爱读书，不忘记学习，随时在学习。直到1957年，还非常感慨地与曾志回忆：我没有吃过洋面包，没有去过苏联，也没有留学别的国家。一些吃过洋面包的人不信任，认为山沟子里出不了马克思主义。1932年秋开始，我没有工作，就从漳州以及其他地方搜集来的书籍中，把有关马恩列斯的书通通找了出来，不全不够的就向一些同志借。我就埋头读马列著作，差不多整天看，读了这本，又看那本，有时还交替着看，扎扎实实下功夫，硬是读了两年书。

31、…………

32、有文化的人不可怕，他可以把一件复杂的事情简单化。也可以把你不明白的事情，用简单的语言描述出来让你明白。这些，都是文化的魅力所在。

33、不忘初心，圆中国梦，学习和发扬传统文化，中华民族的伟大复兴指日可待。

34、“来者可是诸葛孔明。”

35、而一个任何时候都不敢使用冒险战术的指挥官，肯定是平庸的将领。

36、一，魏延是守城防御战专家。自从公元219年魏延守卫汉中起，到诸葛亮228年开始北伐，近10年时间，汉中在魏延的手上岿然不动。

37、学文化，长知识

38、《三国演义》中有一个情节叫空城计，相信大家理解我的意思。那是个虚拟的故事，但在现实世界里也有生动的例子。

39、以伟人为例，有文化真的很厉害，他建立了有中国特色的社会主义道路，最终形成了自己的思想集合《选集》。

40、“你…你…诸葛村夫，你敢……”

41、清爽人做龌龊事，好比知书达礼偏去经营偷鸡摸狗，看似枉负了清爽之好名声，看似虚担了文化之真气节，仅就事物本源而论，已经远离了清爽和文化。混为一谈，大为不必。

42、以当时蜀国的情况，诸葛亮北伐的最佳选择就是魏延的子午谷奇谋，但过于追求谨慎的诸葛亮浪费了这次绝佳的战机。

43、关于文化，我认为有文化是一种高度。

44、演义吹出来的呗。三国志对诸葛亮的评价是，好兵权，但少谋。这就说明军事是诸葛亮的短板。曹操也说的，诸葛亮用兵过于谨慎，往往失去先机，不足为虑。也就是说，在曹操眼里，诸葛亮如果作为谋士出征，根本没把他放心上。卧龙凤雏，两个人主攻方向不一样，庞统才是真正的军事家，诸葛亮主政，是政治家。刘备死前，两个托孤大臣，诸葛亮主政，李严掌管蜀汉兵权，虽然有安抚蜀汉当地集团的目的，但大家都知道，兵权才是一个国家的命脉，刘备为什么不让诸葛亮掌管蜀汉兵权，李严主政？这也能说明问题，刘备知道，诸葛亮军事不行，把军事交给诸葛亮很有可能拖垮蜀汉，但刘备小看了诸葛亮，高估了李严，被诸葛亮夺取兵权。法证和刘巴就像庞统和诸葛亮，一个主政一个主军事，都是短命鬼，和庞统一样，早死

45、以诸葛亮之才，早以看透了关羽是忠于汉，而非忠于先帝，麦城之失早已知之，不过为刘备清除异己而乙！

46、二，魏延是心理战专家。魏延打赢了曹魏发动的心理战，也用心理战让士兵忠心。

47、文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。文化对于民族、国家和个人的意义也不同。

48、它没有进步只有历史的恥辱倒退。

49、诸葛亮说这句话是因为关于死后他的魄直接来到东湖直接杀了吕蒙，然后将一纵朝廷大呈现出心脏病，并导致孙权很早就因为心脏病个屁了，然后关羽还多次帮助自己的军队作战，还直接献出五乘真深秒杀对面，降临时我军大圣简直是不讲唔得。

50、钱学森的故事是大家耳熟能详的，这位伟大的科学家被誉为“中国之父”，他将中国、原子弹的发射向前推进了至少20年。当时美国海军次长丹尼.金布尔声称：钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力。

51、第三，魏延是后勤战专家。在诸葛亮第四次北伐的时候，魏延跟随诸葛亮行动，他去割麦子并不是补充自己，而是以拔苗助长的方式把麦子割了在就地一扔，给曹魏陇右兵团断粮。

52、欣赏诸葛亮的军事才能之人其实也不在小数，裴松之的三国志注解中就记载了袁子先生说诸葛亮用兵动则如风，止则如山，以弱攻强而占尽上风乃空前绝后之才也，诸葛亮不死，则魏国及及可危，迟早败亡，而我对诸葛亮的评价也是如此，我的根据也是很简单，魏国六十万兵力，诸葛亮就只十万之众，十万攻六十万，说起来也惊心动魄之举了，若诸葛亮不是胜于司马懿数倍之才，又怎能保蜀军安而无恙地返回汉中，而且这是多番多次，十万攻六十万本来就真正是逆天而行，六十万被十万所欺负，这十万之众要有多大能耐才能做到去侵犯那六十万的大国，而这大国面对着诸葛亮就只有一招死守不出，如见鬼见神一样，那么诸葛亮不就变成神鬼一样可怕的人吗，没有天大的才能的话，能让这赫赫大国有如此畏缩之举动吗，如果反过来诸葛亮手中有六十万兵力的话，那么相信一战就能定乾坤了，这样一个诸葛亮还说成是个短于谋略，不善军事的话，那么就应该请那些人列举一下古往今来有多小人能长年累月以小欺负多地进攻强敌而又立于不败之地的例子了，是难以数出多小例的，我们的评价应该要结合所有因素和实时的环境与各方面条件来分析才能得出一个合理的个人能力之标准，如果把全过程的所有问题都归究于一个人的才能方面是很不科学的。谢谢大家关注！

53、话说唐朝长庆二年，正做太学博士的李涉前往九江，看望弟弟李渤，当船行到皖口（在今安庆市）时，遇到了一群打家劫舍的盗贼。盗贼喝令停船，问“船上何人？”船夫便答“是李涉博士”。这时一个盗贼说：“如果真是李博士，我们就不劫他的钱财了，不过久闻他的诗名，希望他能为我们写一首诗”。

54、文化是一个国家的历史起源以至发展文明程度的依据。

55、俗语云:"流氓不可怕，怕的是流氓有文化″。每个人都要树立正确的世界观、人生观、价值观，如果"三观″不正，那么越有文化的人所作之事越对社会有害。纵观我国五千年的历史，哪一个祸国殃民、丧权辱国的奸侫不是学富五车满腹经纶？树立正确的"三观″，传承正能量，是我们义不容辞的责任。

56、没有文化的国家是个没落的野人时代。

57、当时我这个“985”“211”的大学生，本想用一句成语来形容自己的吃惊，无奈人在太过惊讶的情况下，心里只有两个字“卧槽！”

58、陈寿的三国志被列为正史就应该不会存在故意篡改历史的手法了，只是说他的资料来源也是出于搜集，很多并非他亲历，也有道听途说，故此就未必全部记载都是可靠的，又或者记事也会有未尽祥细都不出为奇的，他家庭本来与诸葛亮有隙，而三国志对诸葛亮的记载还是给予高度的荣誉，这显示着陈寿也是在尽力证明自己所记是很公平很无私，对于我们来说，很难证实三国志里的记事真伪，但还是可以就陈寿对人物的评价观点作出评论的。

59、人类能够不断进步，社会环境不断改善，都源于文化的进步上！

60、于是李涉便当场写下了这首七言绝句《井栏砂宿遇夜客》。关于李涉这首诗的创作背景，后来也成了诗坛的一段佳话。它生动地反映出了唐代诗人在社会上的广泛影响，可以用来酬应这些“绿林豪客”。我想这便是李白为何一人就走便了大半个中国却安然无事的原因之一吧。那么，李涉这首诗究竟写了啥？

61、中国的四大发明，特别是火药的发明，使枪炮运用而生，战争中，我们就吃了大亏。

62、最后，能用我们的思想文化去实现我国社会主义文化建设，优秀文化交流能促进人与人之间和谐相处，是民族凝聚力和创造力的源泉，使我国能成为科教强国，把中华文化传播世界，使世界受到中国优先传统文化的冲击，从而与经济，政治一起提升综合国力，提升我国在世界的地位。

63、每个国家都有他的历史及传统文化。

64、“正是!”

65、诸葛亮对阵王司徒

66、污名文化，果真有趣？须知，此处所谓“可怕”，若非几分戏谑意味，便是十足虚伪命题。

67、如果说小偷要是有了文化运用高科技的技术，就可以盗取别人的财物，所以说有文化用在歪理上是非常可怕的。当然我们要提倡正义，打击犯罪。

68、文化是数千年累积的重大历史吋期的变故和文明的永无抹去的伟大见证，并加以文絲不动的传承。

69、十多年前，有一次坐绿皮火车，有一个售货员来推销彩色铅笔，故意往小孩多的地方蹭。然后开始跟那些家长宣传她的铅笔:俺家的铅笔质量杠杠的!不仅带给娃娃快乐还保护身体健康，绝对不生病!别人家的铅笔都是用铅做的你知不知道?铅吸多了娃娃会得病你晓不晓得勒?只有俺家的铅笔不用铅做，你买不买啊?给你点优惠。

70、妈妈在墙上挂一纸排，上写：家庭卫生，人人有责。儿子回家后在第一个人上加了一横，变成了大人有责。丈夫回来一看，在大字上又加一横，成了夫人有责。