1、形分上下，道合阴阳，幽冥杳渺，天体著彰。

2、孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不是君子吗？”

3、杜鹃泣血，芙蓉吉祥，茉莉馥郁，玫瑰刺芒。

4、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

5、自由女神，希腊塑像，最后晚餐，创造亚当。

6、第一章如下：

7、叩首鞠躬，随俗迁徒，戴壁秉圭，呈诺或与。　　誓牍弘愿，燃烛洽娱，妊娠胚胎，呕吐娩嬉。　　特殊贡献，永享勋誉。　　幼稚早窍，玩耍练习，头脑认念，诀勤简析。　　壹贰模仿，叁肆韵底，伍陆描绘，柒捌譬喻。　　吟从倡哦，咏夸所悉，背欠熟旧，诵似谱吕。　　韶努宵寐，谆诲朝夕，孜挚弗馁，磋跎窒肄。

8、《大学》原文：

9、府弟别墅，画栋雕梁，庭院踏步，影屏幕障。

10、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

11、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

12、古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

13、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能⼀⽇⽤其⼒于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

14、子曰：“放于利而行，多怨”

15、辛亥革命，孙文思想，联盟抗倭，国共两。

16、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

17、敦煌石窟，长城伟墙，青铜甲骨，缕衣纱裳。

18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

19、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

20、子曰：“朝闻道，夕死可也。”

21、隔屋邻舍，遇事谦谅，伯公妪婆，慈孝赡养。

22、斋扉紧闭，栅苑濒旁，坪埔莱茵，菲窥坞坊。

23、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

24、一、译文：孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”

25、笙箫呜咽，卧笛悠扬，筝音奔奋，唢呐高亢。

26、奇花异卉，艳丽荣秧，兰荷菊梅，四季芬芳。

27、二、译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。

28、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。诗云：“节彼南山，维石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。诗云：“殷之未丧师，克配上帝，仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚散，财散聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲为宝。”秦誓曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也。见不善而不能退，退而不能速，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国家不以利为利，以义为利也。

29、子曰：“君子之于天下也，无適也，⽆莫也，义之与比。”

30、山岳巍峨，湖泊荡漾，植被旷野，岛撒。

31、云腾致雨，露结晨霜，虹霓霞辉，雾沉雹降。

32、漩涡带波，礁屿连江，汹涌澎湃，惊涛骇浪。

33、悬崖峭壁，峰峦叠嶂，泉喷岚罩，湍急瀑宕。

34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

35、凡尔赛宫，金字塔状，泰姬陵墓，彼得教堂。

36、南北对峙，腐朽隋炀，贞观政要，五代续唐。

37、凝气为精，聚能以场，缩浓而质，积微显量。

38、《论语十则》

39、唯实众名，一理万方，父母爹娘，没齿难忘。

40、荆浩匡庐，董源潇湘，米芾写意，悲鸿骏昂。

41、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

42、禹启世袭，灭桀商汤，周武伐纣，侯列各邦。

43、曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负重任，路途又很遥远。以‘仁’为自己的责任，不也是很重的担当吗？直做到死才罢休，不也是路途遥远吗？”

44、冰川冻土，沙漠沃壤，木丰树森，岩多滩广。

45、灾涝溢泻，汛潮浮涨，苍松寿柏，垂柳毛杨。

46、终极必反，存兴趋亡，色空轮回，动静恒常。

47、秦皇集权，汉刘楚项，鼎立割据，乱晋八王。

48、所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”宜其家人而后可以教国人。诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。诗云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

49、笔墨纸砚，匾楣楹榜，楷隶篆刻，碑帖草狂。

50、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

51、河洛书，算术九章，西三红水，聊儒瓶厢。

52、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

53、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

54、化巨幻虚，恍惚成象，强固凌弱，柔亦制刚。

55、原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

56、虎符越剑，陶马俑葬，彩瓷宝瓮，丝绸他乡。

57、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。

58、子曰：“人之过也，各于其。观过，斯知仁矣。”

59、先秦：孔子及弟子诵读：康爸

60、曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”

61、孔子说：“到了寒冷的季节，才看得出松柏是最后凋零的。”

62、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

63、陈桥兵变，耻辱靖康，耶律完颜，元建宋僵。

64、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

65、诗词曲赋，戏剧说唱，琵琶琴瑟，锣镲铿锵。

66、芭蕉蒲扇，斑竹篾筐，槐椿榆桦，杉桂榕樟，

67、论语第四章原文

68、峡沟潭渊，溪涧流淌，池渠堰坝，沼泽泥塘。

69、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

70、承尘藻井，篱笆柱桩，舷舵扶靠，凭栏眺望。

71、第一部分

72、兄弟姐妹，危困助帮，姑姨叔舅，亲戚互访。

73、乾坤有序，宇宙无疆，星辰密布，斗柄指航。

74、孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”

75、昼白夜黑，日明月亮，风驰雪舞，电闪雷响。

76、战争，英占香港，戊戌维新，社会改良。

77、所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

78、鸟飞兽走，鳞潜羽翔，境态和谐，物种安详。

79、定都京师，人民解放，诸子百家，孔孟老庄。

80、钟离太祖，崇祯吊丧，清军入关，大臣驻藏。

81、扁鹊灵医，鲁班巧匠，罗盘硝药，针灸疗伤。

82、孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”

83、孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”

84、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

85、粉碎叛卓，犁域设将，复归，守卫边防。

86、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

87、孔子说：“子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”

88、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

89、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

90、《中华字经》全文

91、三、译文：孔子说“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”

92、蔡伦毕升，鉴真玄奘，易经论语，史记达畅。

93、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

94、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

95、原文：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

96、春生夏长，秋收冬藏，时令应候，寒来暑往。

97、孔子说：“看见德才兼备的人，就向他学习，希望能与他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。”

98、尊朋礼友，仁义君郎，炎黄二帝，尧舜禅让。

99、蔷薇翩跹，莆菏蔚茫，蕴蒂荚芯，蓓蕾琳琅。

100、亭榭楼阁，寺庙殿廊，蓬门荜户，丈室绿窗。

101、子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

102、远古洪荒，海田沧桑，陆地漂移，板块碰撞。

103、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

104、侄男闺少，哺育茁壮，夫妻相敬，梦忆糟糠。

105、子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。”