1、曾国藩的用人精髓，有人用了八句话来总结：

2、一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。

3、机器创造一事，为今御侮之资，自强之本（清·李鸿章）

4、口为出纳官，不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”之说。

5、机器因美观而受到崇拜，因创造动力而受到珍爱，因有危险而遭到痛恨，也因奴役人类而遭到厌恶（布·拉塞尔）

6、第一句是“邪正看眼鼻”。

7、最后两句是“若要看条理，全在语言中”。

8、人有没有主意，他说主要看指爪。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。

9、第四句是“富贵看精神”。

10、一部机器可以做五十个普通人的工作，但没有哪部机器可以完成一个伟大的人的工作（哈伯德）

11、身怀利器，杀心自起，慎而重之。身上带久了利器，时间长了就会有杀心，一定要谨慎！

12、处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。李大人的名言真是经典，沿用至今，自省！

13、下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

14、这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视有条理，并把它作为用人最重要的四个方面之一。他经常讲，古人说的听言非常适用，即两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。

15、曾国藩对爱徒李鸿章传授相人要诀的故事，曾国藩的这一番相人经，对于日后成为晚清柱石的李鸿章而言，肯定是受益无穷的。

16、谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。

17、横批：天天快乐。

18、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

19、第二句是“真假看嘴唇”。

20、“恩师，大家都说您会相人识人，门生想请您传授一点识别兵勇的办法。这次回去，好多挑选些有出息的官兵来。”

21、第六句是“风波看脚筋”。

22、人衰老的时候也是从足开始，所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坎坷坷，才最终有成就。这就属于有风波的那种人。

23、第三句是“功名看气概”。

24、曾国藩辨识人才的法门，被许多人视为“相面术”。流传甚广的曾国藩八句相人口诀，可以说是曾国藩对相人术的总结，有的内容也显然超出传统相人术的范围，而融入一些新的考察、观察人的方法，其实是不够的。

25、上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；

26、平日遇事不能持平，威信无从服众，以至一发难收，柔远二字须看的通透，柔克高明。柔克者，非事事将顺之谓柔也，绕指柔中自有百炼刚在。

27、享清福不在为官，只要囊有钱，仓有栗，腹有诗书，便是山中宰相；这个我理解为，享清福不在于做多大的官，谋多大的利，只要口袋有钱，家中有粮食，肚子里有文化，就可以称之为宰相。

28、天下熙熙攘攘，皆为利耳。我无利于人，谁肯助我。我个人的理解好像是，普天下人熙熙攘攘的这么多，都是各有所，我如果对于别人没有利用价值，别人又怎么肯帮助我呢？像极了当代的社会！

29、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

30、这里的“精神”是精气神的意思。曾国藩说有的人才即便你着意培养，但因为他不能长享富贵，可能到头来，还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军第一苦命人，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，即精气神不足，所以不能够长久。

31、忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面，如果连好人和坏人都不能识别，那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”，如果鼻子和眼睛不正，即俗话讲的眼斜鼻歪，在曾国藩看来这个人肯定心术不正。

32、僵化的绝非机器，而是头脑机械的人（杰拉尔德·李）

33、第五句是“主意看指爪”。

34、“相人识人，奥妙甚多，复杂得很，不是一两句话可以说得清的，有些还不能言传只能意会，关键在相者识者的阅历。我曾经编过几句口诀，念给你听听。”曾国藩微笑着说，“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

35、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

36、静坐常思已过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。经常要静下来想想自己的过往，不要背后议论别人的长短，能吃苦的肯定是有志之士，能吃亏的也绝对不是傻人。

37、世上最难写的字,莫过于自己的名字。

38、今之机器之用大进，人力可以胜天（清·梁启超）