大乘佛教的乘怎么读?

乘读shèng。 大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。 在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。

小乘佛教佛像头上像帽子一样的是什么?

在诸多神佛之中，或者电视中、寺庙中的佛像，头顶都有类似“一卷一卷”的发型。很多人不解，说非洲人头上的卷发是假发或者烫发尚且可以理解，但要说佛陀头顶的这种发型就无法用科学来解释了，难道有这种神奇的“烫发”手法，可以让头发保持这种造型？ 并不是。佛陀头顶的“发型”并不是头发，而是肉髻，也叫顶髻相，系大人大人之相。传说中“肉髻”是由头骨隆起，皮肉形如发髻，并非是佛陀烫了发。 看过《西游记》的人可能会有影响，灵山中的最多神佛、菩萨、罗汉，大部分基本都是光头，只有为数不多的佛有“肉髻”。 经书上说，释迦牟尼出家之前是有头发的，出家时也和现代僧人一样，将头发剃得精光。在此之前，印度僧侣并不剃发，因为在当时的古代印度，剃发是一种极大地耻辱，只有罪犯才会被剃发。 释迦牟尼剃发出家，第一是为了坚定信心，不再还俗。第二是为了显示决心，不剃发不能被称为正道。第三是因为传说中诸佛都是剃发的。 成佛后，或许是因为佛性的原因？释迦牟尼的光头上“顶骨隆起，长出肉髻”，看起来像头发，其实是骨肉。在古代印度，这种螺纹卷是非常吉利的，是尊贵之相，佛三十二相之一。 在《西游记》中，吴承恩老爷爷将如来的这种发型形容为“鹊巢贯顶之头”，意思是像一堆喜鹊窝一样的发型。在收服大鹏那一段有讲过，如来将鹊巢贯顶之头一幌，变做鲜红的一块血肉，最终收服了大鹏金翅鸟。 话虽如此，在中国的许多寺庙中，绝大多数佛教雕像都被直接雕刻了这种“肉髻”，导致遍地佛像都是这种发型，以至于有人说“肉髻，是印度苦行僧的发髻，类似于古希腊一种流行的发式。”但这种说法并不为佛经所接受。

大乘佛教和小乘佛教信徒戒律的区别?

大乘佛教与小乘佛教在修行方式、修行目的和佛陀观等方面有许多不同看法。所谓“乘”，，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。 大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北，四维上下)有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”(通过守持戒律，修习禅定而获得智慧)、“八正道”(八种正确的思维和行动方法)。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。