古代休妻后嫁妆归谁?
休妻之后，女方可以带走所有嫁妆。 因为古代的嫁妆是有详细记录，甚至在官府备案的。如果男方侵占女方嫁妆，女方可以依律告上官府。其余家庭财产女方无处置权，不另 进行分割。PS：如果女方身故，其嫁妆由其子女继承。 古代离婚制度包括“休妻”“和离”。休妻是指因妻子触犯了七出之条而解除夫妻关系，和离是指按以和为贵的原则，需由丈夫签“放妻书”,夫妻双方和议离婚，而不是单纯的丈夫的一纸休书。 1、和离女子嫁妆的归属 宋代,感情不好和离，可以协商，一般是可以拿回嫁妆的。如（宋）洪迈：《夷坚志》丙志卷十四《王八郎》：唐州比阳有一富人王八郎与一娼妓纠缠不清，回家就给妻子脸色看，其妻就告至衙门，希望离婚，依照官府的判决，以宠妾灭妻为依据，她成功解除了婚姻，拿回了自己的随嫁资产。 2、被休女子嫁妆的归属 古代女子被休预也分“七出”和“义绝”，如果妻子是被休弃就不能带走嫁妆财产。只有因为丈夫的长辈殴打妻子导致重伤的，在这种情况下“义绝”离异的，妻子可以带走嫁妆，并且还可以向夫家要赔偿。被七出之条休回的，无权拿回嫁妆。
应该男方。 根据七出中窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。在古代社会，妻子对家庭财产没有处理权，私自动用家财就被认为是盗窃。 连结婚的时候都没有财产处理权，何况离婚了。 至于产业在妻子名下，一般来说，古代，女子嫁人后，财产就自动进入男方名下（除非是入赘）离婚后，同上处理。
嫁妆是女子出嫁时，娘家为新娘准备的结婚用品，如房子、车子、衣被、家具及其他用品。各地、各民族的风俗习惯不同，其所准备的嫁妆也会不同。在古代嫁妆是女人的私人物品，又称为“陪嫁”。 古代休妻嫁妆归妻子，嫁妆是妻子的私有财产。被休后可带回娘家。
成宗大德七年（1303），朝廷布颁新规：今后改嫁的女性，除了无故休妻，其他不管是夫妻和离、还是夫死寡居，如果改嫁，初嫁时的嫁妆财产，都由前夫家处置。 在大德七年以前，元朝政府延续前朝旧例，对和离女性还是比较宽容的，允许她们携带嫁妆改嫁，但大德七年这条律令，就把和离女性的财产权完全剥夺，这自然意味着封建女性的财产权，更进一步的被削弱。
古代休妻后嫁妆由女方带回娘家，因为古代女方的嫁妆是视作女方的私有财产，男方不得占领。古代女方的嫁妆体现了女方娘家的财富多少以及社会地位，有钱人家的女儿有些从出生起就开始置办嫁妆了，书里描述的十里红妆就是指的女方的嫁妆。
古代休妻之后，女方带来的嫁妆是女方的私人财产，女方是可以带走的，很多嫁妆都是经过官方备案，甚至有这个嫁妆清单的女方，你放假离开前会核算自己的这个嫁妆之后会带着自己的嫁妆离开。当然，如果休妻是因为妻子方面的过错，有一些男方家庭也不会归还女方的这个嫁妆，如果说女方的家庭势力比较大的话，肯定是能带走嫁妆的
这个问题比较麻烦，古代休妻后嫁妆归谁。怎么说呢，古代休妻后嫁妆一般归女方，很少一部分休妻会不交还嫁妆。但是呢嫁妆归还女方的，一般都是高门大户，比较有良心的，不在乎女方的那点嫁妆，女方被休后，是很难再嫁好人家的，所以说封建社会害死人。
放妻书顾九思原文?
原文是，“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫峨眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。 解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。 数月欢喜，便献柔仪。 伏愿娘子千秋万岁。”
一别两宽放妻书原文?
李某《放妻书》原文如下： 某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 于时年月日谨立除书。
唐赵宗敏放妻书全文?
全文： 盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，结誓猶远。 凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。 三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。 若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。 既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。 解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。 于时某年某月某日某乡谨立此书
古代休书别称?
古代的休书又被称为放妻书。在封建社会中，男性占据着婚姻的主导权，女性往往处于弱势地位。在这种情况下，如果夫妻关系紧张，男方可能会选择休妻，即将妻子逐出家门。 为了使这一行为看起来更加合法，古人创造了一种称为“七出”的规定，它列出了妻子可能被休克的七条理由，这些规定最早出现在唐代，但它们的思想基础可以追溯到汉代。《大戴礼记》中提到的“七去”，也称作“七弃”，成为了休妻时的法律依据
顾九思为什么要写放妻书?
《长风渡》顾九思给柳玉茹放妻书是为了避免她被顾家的无妄之灾牵连。顾家这两年的处境很危险，因为大环境非常混乱，加上王家一直都觊觎顾家的财产，顾朗华江柔对顾九思的婚事非常上心，希望他能早点成亲立业，顾九思和柳玉茹的婚事如此迅速就有这个因素。
放妻书是谁写的?
赵宗敏 《放妻书》作者:赵宗敏(唐),是1900年出土于敦煌莫高窟的唐代文献之一。 具体内容 盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，结誓猶远。 凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。 三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。 若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。 既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。 解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。 于时某年某月某日某乡谨立此书
