孔子关于孝道的名言警句

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

2、《论语里仁篇》中

3、西周以前孝顺父母侧重于物质生活的奉养，孔子大大发展了孝顺父母的观念，提出了精神奉养的主张。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以有别乎？”孔子讲的孝更重视情感的生发。孔子所以重视孝的精神层面，主要看到了精神奉养对父母内心愉悦的巨大作用。孔子说过：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”（《礼记・檀弓下》）只要能保证父母精神上的愉悦便称之为孝子，从内心敬爱父母，父母病了，会忧心其疾;父母年事渐高，则喜惧参半，孔子将孝建立在血缘情感上，从而使孝从宗教伦理转变成对自我意识进行反思的人生哲学。

4、二、孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

5、子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

6、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

7、子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

8、仁，是处理人际关系的一种情感、理念和实践，以亲爱自己的父母为首要。《论语》明确提出孝悌为仁之本。

9、孔子的名言警句有如下这些：

10、祭于公,不宿肉.祭肉不出三日,出三日不食之矣.

11、孔子说：父母的年龄不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而担忧他们的身体。

12、原文为：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

13、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！

14、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

15、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

16、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

17、三、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

18、禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕.

19、生无一锥土，常有四海心。

20、朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜.

21、子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

22、祭如在,祭神如神在.子曰：吾不与祭,如不祭.

23、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

24、孔子倡导对祖先的情感祭拜。春秋后期，随着社会生产力的提高，人类的社会理性开始觉醒，人们对祖先、鬼神畏惧程度减轻，祖先崇拜趋于理性。如季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼”。敢问死。曰：“未知生，焉知死？”（《论语・先进》）子不语怪、力、乱、神。（《论语・述而》）孔子不相信鬼神实有，但他把丧葬祭祖作为孝的内容加以提倡，“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语・为政》）这种做法原因是“……子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。……”（《论语・阳货》）孔子讲究祭祀以感念父母的养育之恩，因此孔子十分重视追孝、送终。“丧事不可不勉”（《论语・子罕》）“祭思敬，丧思哀，其可以矣。”（《论语・为政》）

25、四、子夏问孝。子曰:“色难。”

26、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

27、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

28、孔子的持家格言强调了家庭的和谐与稳定。他强调孝道，主张子女要敬爱父母，尊重长辈，并为家庭的幸福付出努力。

29、一、孟懿子问孝。子曰:“无违。”

30、孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

孔子关于孝道的名言警句

31、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?”

32、他也提倡节俭，认为家庭成员应当控制消费，勤俭持家，避免过度奢华。此外，孔子还强调了家庭成员之间的和睦相处，主张亲情、友情和睦共处，以及相互尊重和理解。综上所述，孔子的持家格言注重家庭的和谐与稳定，强调孝道、节俭和和睦相处。

33、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。

34、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。9、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

35、这章经文虽然不长。但孔子把人子要及时尽孝的道理讲的清楚明白。

36、子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

37、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

38、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

39、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

40、孔子关于孝的观点是通过与四个人的对话阐述的。

41、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。

42、举直错诸枉,服;举枉错诸直,不服。

43、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

44、一、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》　　二、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》　　三、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》　　四、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语•为政》　　五、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

45、顾炎武的千古名句有：

46、（二）孝生

47、他很明确地告诉我们，父母年事已高，尽孝要及时，不能等。

48、虽蔬食菜羹,必祭,必齐如也.

49、子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。(《学而》第六章)(孔子说：作弟子的人，在家孝敬父母，出门敬爱兄长，言语谨慎而诚信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样努力去做还有余力，就去学习文献。)孔子把孝悌作为做人的首要一条。“孝”字在《论语》中用了19次，论孝悌16章，多于论述的其他内容。

50、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”

51、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

52、犯天下之不韪。

53、齐,必有明衣.布,齐必变食,居必迁坐.

54、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”

55、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

56、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

57、“孝”是子女对父母的正确情感和态度；“悌”有时写作“弟”，是兄弟之间的正确情感和态度，多指弟弟对兄长的敬爱，相对而言，也包括兄长对弟弟的友爱。孔子教导学生说：

58、孔子的孝悌观重视血缘亲情之爱，维护了血缘宗法家庭的稳定。他把父母由生到死的过程与孝悌观结合，突出了亲人之爱与人性的和谐。

59、举一隅不以三隅反，则不复也。

60、（一）追孝

孔子关于孝道的名言警句

61、孔子的名言

62、以直报怨，以德报德。

63、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

64、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。