用心专一的名言警句

1、谟（mó）：计谋。

2、才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。

3、禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”

4、"君子之道，贵以专心。"孟子提倡专注和专一的态度。这句话告诫我们要专注于自己的目标，不被其他事物或人所干扰，才能取得成功。

5、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。

6、要不断的请教成功者,学习他们成功的方法。陈安之

7、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。韩愈

8、皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

9、奄：尽。

10、旧书不厌百回读,熟读精思子自知。苏轼8、不怕读得少,只怕记不牢。徐特立

11、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

12、心清一切明，心浊一切暗;心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

13、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

14、帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”

15、：能够赋予你内心宁静的，惟有你自身的感悟。在这个年代，我们如此富有，不断占有更多的物质来征服世界:我们又如此贫穷，每天都在被各种欲望所奴役。在追逐世俗意义成功的同时，我们的心灵更加需要出口和依托。活着，是为了用心生活而不是用脚匆忙的赶路。在每一个匆忙追逐的时刻，我们是否应该在嘈杂的世界里静下来倾听自己内心的声音。

16、真实，是人生的境界。什么是真实?就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑。不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止;所以，没有妄想和烦恼。

17、师：众人。

18、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

19、《大禹谟》记载的第三件事，是舜让禹去征讨苗民，理由是苗民不大驯服。禹带领各路诸侯，经过三十天的征伐，苗民还是不服。苗民的理由是：尚未晓之以理，便胁之以兵，这属于以力服人，当然不服。正在僵持之际，皋陶的儿子伯益出面劝说禹：“施德可以感动上天，无论多么偏远的人都会受到感召。满招损，谦受益，这是天之常道。遥想舜帝当年，面对父之恶，他常常向上天号泣，向父亲号泣，克己自责，不责于人。他总是恭敬地对待父亲，终于感化了父亲。只要怀着一颗至诚之心，神明都可以感动，何况这些苗民呢。”禹认为伯益说得对，于是班师还朝。撤兵之后，舜大兴文德之教，并编出象征文德的舞蹈。果然，过了七十天，苗民主动前来朝拜。

20、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通?有什么看不惯?如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。

21、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

22、禹说：“我的德不能胜任，人民不会依归。皋陶勤勉树立德政，德惠能下施于民，众民怀念他。帝当思念他！念德的在于皋陶，悦德的在于皋陶，宣德的在于皋陶，诚心推行德的也在于皋陶。帝要深念他的功绩呀！”

23、)学习，学习，再学习!学，然后知不足。

24、乃：语助词。

25、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

26、禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

27、创作背景：

28、真正修行的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥。思无邪，意无狂，行无燥;眉波不涌，吐纳恒常。真正修行的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几、一壶、一幽居，浅斟慢品，视尘世浮华如水雾，缭绕飘散。真正修行的人，无处不体现着一种从容与优雅。

29、)我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

30、人的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊;心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳光，才是永恒的美。

用心专一的名言警句

31、帝舜说：“使我依从人民的愿望来治理，象风一样鼓动四方人民，是您的美德。”

32、凡事不必苛求，来了就来了;凡事不必计较，过了就过了;遇事不要皱眉，笑了就笑了;结果不要强求，做了就对了。不要拒绝忙碌，因为它是一种充实;不要抱怨挫折，因为它使你更坚强;不要去恨曾爱过的人，因为所有结局都是新的开始。其实，简单生活就是一种态度，心静了就平和了。不怕路长，只怕心老。

33、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

34、后：君主。

35、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界。

36、《大禹谟》叙述了三件事。第一件，是舜、禹、皋陶、伯益开会交流政治见解，近似于今人常说的理论务虚会。其时，禹已处于摄政地位，但舜仍位居天子之尊。皋陶则是大法官。

37、读万卷书，行路——刘彝

38、查考往古旧事，可知大禹名叫文命，他治理四海，恭敬地秉承尧舜二帝的教导。大禹说：“君王把当好君王看成难事，臣子把当好臣子看得也不容易，政事就能得到很好的治理了，众人也会勤勉地执行德教了。”

39、皋陶陈述他的谋略。大禹陈述他的功绩，舜帝对他们的言论很重视。史官记录下他们之间的谈话，写作了《大禹谟》《皋陶谟》和《益稷》。

40、"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。"孟子认为要成就大事业，必须先有坚定的意志和毅力，并经历许多苦难。这句话告诫我们要有毅力和耐心，才能实现自己的目标。

41、帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”

42、这些名言和启示都是孟子在他的著作《孟子》中提出的，以其深邃的思想和触动人心的话语而为人所称道。

43、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

44、“克俭于家”前一句是“克勤于邦”。

45、精：专诚。

46、孟子是中国古代儒家思想的代表人物之一，他的思想和理念对于后世影响深远。孟子的名言名句中，最为著名的是“人之初，性本善”，这句话表达了孟子对于人性本善的看法。他认为人性本来就是善良的，只是受到环境和教育的影响才会有恶习。此外，还有“天下兴亡，匹夫有责”、“穷则独善其身，达则兼济天下”等名言，都代表着孟子的思想精髓。这些名言名句启示我们，要秉持善良的人性，不断提升自己的素质和能力，不忘初心，独善其身，同时也要关注社会大局，尽自己的一份力量，为实现国家和社会的繁荣富强贡献自己的力量。

47、帝舜说：“来，禹！洪水警戒我们的时候，实现政教的信诺，完成治水的工作，只有你贤；能勤劳于国，能节俭于家，不自满自大，只有你贤。你不自以为贤，所以天下没有人与你争能；你不夸功，所以天下没有人与你争功。我赞美你的德行，嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了，你终当升为大君。人心险恶，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。无信验的话不要听，独断的谋划不要用。可爱的不是君主吗？可畏的不是人民吗？众人除非大君，他们拥护什么？君主除非众人，没有跟他守国的人。要恭敬啊！慎重对待你的大位，敬行人民可愿的事。如果四海人民困穷，天的福命就将永远终止了。虽然口能说好说坏，但是我的话不再改变了。”

48、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

49、舜说：“皋陶！臣民没干犯政事，是因为您作士官，能明五刑以辅助五常之教，合于治道。施刑是为了达到无刑，人民合于中道。这是您的功劳，做得真好啊！”

50、帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。”

51、看透，是一种睿智;看破，是一种迷惑。一切都在变，因为尚不完美。完美，是发展的极致，既为极致，当静止。看透者，明白世事无完美，而坦然接受残缺;迷惑者，一味追求完美，而纠缠于残缺。所谓看破红尘，是对残缺的逃避。与其看破，不如看淡。无论世事有多残忍，我心如花，该开则开，该落则落。

52、曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。”

53、成：陈述。

54、这件事有些蹊跷。其一，苗民之君已成邪恶的象征，上天已经为他定了罪，禹的讨伐属于代天而罚。但是，义正词严的“天罚”，却是征而不服没有达到预期的目的，僵持不下，只好收兵。这就说明，奉上天讨伐、奉舜帝讨伐的正当性依据是有疑问的。在一定意义上说，收兵就是对“天降之罪”“代天而罚”的否定。其二，通过武力不能征服苗民，在自家门前跳上70天“文舞”就让苗民心悦诚服，似乎让人难以置信。因为，要说施文德之教，这本来就是舜的拿手好戏。舜之为君，本来就是以德正身，以德治国。换言之，注重文德之教，乃是舜的一以贯之的政治原则，任何时候都没有间断。

55、舜说：“对！这样善言无所隐匿，朝廷外没有被遗弃的贤人，万国之民就安宁了。政事同众人研究，舍弃私见，依从众人，不无告的人，不放弃困穷的事。只有帝尧能够这样。”

56、第四部分，叙述大禹征伐苗民，最终以德感化苗民。

57、孟子是中国古代伟大的思想家，他的名言名句为后人留下了许多启示。例如，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，这句话告诫我们实现梦想需要经历艰辛和努力。

58、矢：陈述。

59、孟子是中国古代伟大的哲学家，他的思想和言论对后世产生了深远的影响。其中著名的名言名句包括：“仁者爱人，人恒爱之”、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”、“人皆有不足，知人者智；人皆有所好，自知者明”等等。这些名言名句都给我们带来了深刻的启示。他告诉我们要关注人性的本质，以仁爱人，提高自己的智慧和见识，让自己更加明智。同时他也提醒我们，制定好法律只是第一步，将法律付诸实践才是最重要的。我们应该学习孟子的思想，以古人智慧指引我们的生活。

60、眷：顾念。

用心专一的名言警句

61、“克俭于家”前一句是“克勤于邦”。出自《大禹谟》，选自儒家“五经”之一的《尚书》，作者不详。这篇文章的内容可分四部分：

62、伯益说：“啊！要戒慎呀！警戒不要失误，不要放弃法度，不要优游于逸豫，不要放恣于安乐。任用贤人不要怀疑，罢去邪人不要犹豫。可疑之谋不要实行，各种思虑应广阔。不要违背治道获得百姓的称赞，不要违背百姓顺从自己的私心。对这些不要懈怠，不要荒忽，四方各民族的首领就会来朝见天子了。”

63、"人皆可悦也，虽众人之所同可知也。"孟子认为每个人都有可爱之处，只要找到共同点，就可以与人相处和谐。这句话启示我们要善于发现他人的优点，积极与人建立良好的关系。

64、《大禹谟》的创作有多种说法：

65、益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。”

66、禹说：“啊！帝要深念呀！帝德应当使政治美好，政治在于养民。六种生活资料：水、火、金、木、土、谷，应当治理，正德、利用、厚生三件利民的事应当配合，这九件事应当理顺，九事理顺了应当歌颂。又用休庆规劝人民，用威罚监督人民，用九歌勉励人民，人民就可以顺从而政事就不会败坏了。”舜说：“对！水土平治，万物成长，六府三事真实办好，是万世永利的功勋。”

67、禹说：“顺从善就吉，顺从恶就凶，就象影和响顺从形体和声音一样。”

68、"我非生而知之者，好古敏以求之者也。"孟子表示自己不是天生就拥有知识，而是通过对古人智慧的钻研和追求而获得的。这句话告诫我们要虚心学习，尊重历史文化，才能增长知识和智慧。

69、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

70、另外，“君子之交淡如水”，告诉我们真正的友情应该是淡泊无私的。

71、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

72、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

73、总结《大禹谟》记载的三件事，可以发现，舜、禹交替时期的朝政，很能是“三驾马车”的状态：舜是资深的政治领袖，禹是候补的政治领袖，但皋陶、伯益家族同样享有举足轻重的地位，甚至记录这些言行的人，有可能就是皋陶、伯益势力集团中的人。否则，《大禹谟》中的人物，就不会如此安排了。

74、三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

75、原文节选：

76、出自《大禹谟》，选自儒家“五经”之一的《尚书》，作者不详。这篇文章的内容可分四部分：第一部分是序，介绍写作《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》的缘由；第二部分，舜帝与大禹、伯益讨论政事，赞美帝尧的美德，阐述了各自的治国见解；第三部分，记叙舜禅位于禹的经过；第四部分，叙述大禹征伐苗民，最终以德感化苗民。

77、)在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。

78、心专才能绣得花，心静才能织得麻。

79、别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。

80、益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。”

81、帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”

82、文命：大禹的名字。

83、"人之相知也，贵相知之深者。"孟子强调人与人之间的相互了解和深入交流是十分重要的。这句话启示我们要努力了解他人，增进彼此间的理解与友谊。

84、：做人的极致是平淡。一个追求人生真性情的人，不在乎外界的繁华与喧嚣，无论世界如何灯红酒绿，都能够独自面对自己的内心，独守一份宁静。

85、)就既没有才能，没有加倍的勤奋。也没有天才。

86、孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的名言名句给我们带来了深刻的启示。例如，他说过：“人之初，性本善”，这句话告诉我们每个人天生都有善良的本性，我们应该发扬这种善良，追求道德和正义。他还说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这句话告诉我们只有经历困难和努力奋斗，才能获得真正的成就。孟子的思想强调人的自我完善和社会责任，他的名言名句给我们指引了正确的道路，启示我们如何做一个有道德、有责任感的人。

87、虽然身处纷繁，但每个人的内心都渴望有一片宁静之地。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。学会接受、面对，更要懂得放下。人生就是走在修行路上，修行需要修心。把心安住下来，不被各种妄象所搅扰牵扯。慢慢便会发现;那片宁静，那片清澈，无须远寻，就在你的心里。

88、帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。”

89、第二部分，舜帝与大禹、伯益讨论政事，赞美帝尧的美德，阐述了各自的治国见解；

90、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

用心专一的名言警句

91、其实人生就是该快则快，该慢就慢下来。追求快和忙碌，都不是我们生活的目的，学会忙里偷闲，把心中的事放下来，约上三五好友，找一处安静的地方，投一块老茶，任其独特的醇香一点点弥漫于整个房间。那么即使在现实生活中忙得昏天黑地，也可以在茶的浸泡下，让紧张的灵魂松弛下来，找回久违的幸福。

92、《大禹谟》是伪古文。后世儒学整理编撰《大禹谟》，是为了上联《尧典》《舜典》，下接《商书》《周书》各篇，构建“二帝三王”的古史体系，宣扬古帝一脉相承的道统。宋代儒学又从舜对禹的训示中撷取“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，称为“虞廷十六字”，作为舜受自尧并传于禹的“三圣传授心法”。这十六字成为维系古帝道统的精神核心，而《大禹谟》正是研究中国古代思想史，特别是宋学的重要史料。

93、戴：拥戴。

94、祗（zhī）：恭敬。

95、微：不显露。

96、泊以明志。夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

97、相传大禹是上古夏后氏族部落的首领。禹继承父亲鲧未竟的治水事业，历经十三年，胼手胝足，三过家门而不入，终于治平水患。这篇文章就是为记录舜帝与大臣禹、益、皋陶谋划政务而创作的。

98、心乱则百病生，心静则万病患。

99、做人，静水流深，张驰有度，做事，不急不躁，厚积薄发。不急功近利，带着一份宁静的心情，不被外界所扰，不被诱惑所困。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切好与不好。淡然，是人生的一种成长。

100、帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

101、"凡欲人之贤者，先使其志。"孟子认为要培养一个人成为圣人，首先要激发其追求卓越的志向。这句话提示我们要树立远大的目标，并为之奋斗努力。

102、克勤于邦

103、根据清代学者的考证，《大禹谟》这篇文章，属于《伪古文尚书》，作伪者乃三国魏时的学者王肃。其中某些语句是从其他先秦典籍中摘取后经过改饰拼缀而成的。

104、孟子是儒家学派的重要代表，他的名言名句深刻影响了中国文化和思想。其中，最有代表性的是“人之初，性本善”和“天下兴亡，匹夫有责”。前者表明每个人都有本能的善良，只是环境和教育的影响导致了道德上的偏差。后者则强调了个人在社会发展中的责任和义务。这些名言名句启示我们要珍视人性的本善，注重教育和环境的塑造；同时也要认真履行个人的社会责任，为社会的繁荣稳定贡献自己的力量。

105、读书破万卷，下笔如有神。

106、淡泊名利，宁静致远。一个内心恬淡宁静的人必然清心寡欲，没有过多的奢望，很多名人都用这八个字对照自己表起来挂在客厅中，作一面镜子，时常参悟，当官的如常用这八字为自己的座右铭，宁静致远，作一清官就很简单，普通人也经常用这八字要求自，心灵就会舒畅，就会过得愉快

107、)希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

108、书到用时方恨少,事非经过不知难。陆游4、学习要有三心,一信心,二决心,三恒心。陈景润

109、还有“人皆有不足，知人者智；人皆有所好，知人者明”，这句话提醒我们要重视人际关系，理解别人的需求和喜好。孟子的思想和名言名句都深刻地影响了中国的历史和文化，也为当代人们提供了丰富的人生智慧。

110、不知道自己无知,乃是双倍的无知。柏拉

111、总：总领。

112、皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

113、读书有三到，谓心到，眼到，口到，心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也，三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。

114、皋（gāo）陶（yáo）：偃姓，舜帝之臣，掌管刑狱。

115、禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”

116、皋陶说：“帝德无失误。简约治民，宽缓御众；刑罚不及于子孙，奖赏施及后代；宽宥过失不论罪多大，处罚故意犯罪不问罪多小；罪可疑时从轻，功可疑时从重；与其杀掉无罪的人，宁肯自己陷于不常的罪。帝爱生命的美意，合于民心，因此人民就不冒犯官吏。”

117、《大禹谟》叙述的第二件事，是讨论舜、禹之间的帝位禅让问题，参与讨论的也是三人，除了舜、禹之外，还有伯益的父亲皋陶。这次会议，不再“务虚”，而是一场实质性的政治决断，再现了舜、禹之间的禅让过程。此情此景，仿佛尧、舜之间禅让过程的再现。

118、厥（jué）：其。

119、吾生也有涯,而知也无涯。庄子

120、心若放下，风轻云淡;若放不下，苦的不仅是当下，还有未来。花开自有花落时，不要因为悲伤花儿的凋谢，而错过下一个花期。人生之路，随时可能遇到沟沟坎坎，每一次跨越，都是一次成长。人生的障碍，不是困难，而是自己的内心。只有放下过去，才能成全现在。

用心专一的名言警句

121、让人内心恬淡宁静的句子：

122、申：重视。

123、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

124、第三部分，记叙舜禅位于禹的经过；

125、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

126、做人做事宁静专一，勤俭节约是一种美德，只有这样才能够做到，宁静以致远，淡

127、第一部分是序，介绍写作《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》的缘由；

128、"人不至于不忍，不悦，不怨，不思，不求，其犹鬼何？"孟子认为人与鬼相似，如果没有感受和情绪，那就失去了人的本质。这句话提醒我们要珍惜人的感受和情感，保持人性的温暖与善良。

129、他们三人的讨论由禹开始，以舜对禹的赞赏而告终。禹发言三次，其政见可以概括为：在政治伦理方面，无论君臣，都要尽职尽责；在政治原则方面，要顺道而行，除恶扬善；在政治事务方面，要做好各种事务。前两点务虚，后一点务实，虚实结合，建构了一个比较全面的施政纲领。这个纲领中的大部分内容，都汇人到历代中国政治信条中了，譬如恪尽职守、正身以德、厚生养民，等等。相对于禹的正面立论，伯益的两次发言各有特色：第一次发言主要在于颂扬尧的美德，为舜和禹提供了一个可以效仿的政治榜样；第二次发言的主题可以概括为“为政之禁忌”。

130、人只能活一次，千万别活得太累。如果我们能持有一颗平常心，坐看云卷云舒，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。

131、广：大。

132、运：远。

133、敷：治理。

134、伯益说：“尧德广远，这样圣明，这样神妙，这样英武，这样华美；于是上天顾念，他尽有四海之内，而做天下的君主。”

135、舜说：“您来呀，禹！我居帝位三十三年了，年岁老耄被勤劳的事务所苦。您当努力不怠，总统我的众民。”

136、学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦　　02、活着就要学习，学习不是为了活着。——弗培根　　03、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士　　04、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣　　05、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山　　06、志当存高远。——诸葛亮　　07、读书越多，越感到腹中空虚。——雪莱　　08、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德　　09、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾　　10、没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。——谚语　　11、敏而好学，不耻下问。——孔子　　12、我成功是因为我有决心，从不踌躇。——拿破仑　　13、略翻书数则，便不愧三餐。——陈字自　　14、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》　　15、多读多抄，这二者是必须保证的。——吴晗　　16、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇　　17、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根　　18、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基　　19、人类发出的最美妙的声音。——莱文　　20、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡　　21、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈　　22、关于学习的名言：圣人无常师。——韩愈　　23、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道　　24、我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基　　25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基　　26、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎　　27、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰　　28、足行路，胜读万卷书。——书摘　　29、我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿　　30、业精于勤，荒于嬉。——韩愈　　31、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华——鲁迅　　32、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。——王充　　33、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基　　34、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡　　35、光景不待人，须叟发成丝。——李白　　36、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格　　37、读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫　　38、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳　　39、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅　　40、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿　　41、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅　　42、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉　　43、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足——徐干　　44、力成文学：书籍是巨大的力量。——列宁　　45、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——新五代史伶官传序　　46、学而不厌，诲人不倦。——《论语》　　47、丈夫志四海，犹比邻。——曹植　　48、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜日法拉兹　　49、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根　　50、知识就是力量。——培根　　51、科学技术是生产力，而且是第一生产力。——　　52、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V　　53、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约贝勒斯　　54、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗　　55、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生　　56、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳　　57、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。——爱迪生　　58、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子　　59、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》　　60、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋葛洪　　61、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞　　62、读书百遍，其义自现。——三国志　　63、关于学习的名言：人皆可以为尧舜。——《孟子》　　64、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生　　65、知而好问，然后能才。——《荀子》　　66、爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若　　67、学会学习的人，是非常幸福的人——米南德　　68、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》　　69、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生　　70、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫　　71、志不强者智不达。——墨翟　　72、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹　　73、一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克　　74、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚　　75、日日行，不怕千；常常做，不怕千万事。——金樱　　76、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫　　77、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原　　78、荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。——德谟克里特　　79、读万卷书，行路。——刘彝　　80、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况　　81、力成文学：学不可以已。——《荀子》　　82、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮　　83、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——李白　　84、在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。——巴斯德　　85、人生是没有毕业的学校。——黎凯　　86、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子　　87、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿　　88、积土而为山，积水而为海。——荀子　　89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金　　90、重复是学习之母。——狄慈根　　91、学习必须与实干相结合——泰戈尔　　92、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若　　93、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经鹤林玉露　　94、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——力成文学　　95、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚　　96、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克　　97、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操　　98、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅　　99、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》　　100、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生关于学习的名言_名人名言

137、内心如果平静，外在就不会有风波。

138、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》