1、孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的思想以仁义之道为核心，提出了许多深刻的名言。其中，最为著名的包括：“天下之事，难于全责其志也。”、“人无不可以富贵达，人无不可以贫贱难。”、“生于忧患，死于安乐。”、“仁者爱人，智者敬人，勇者伐人。”、“孟子之心，故天下皆是我之责。”

2、孟子最霸气的话：“生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。”

3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

4、惟孝顺父母，可以解忧。

5、孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他的许多名言至今仍被人们广泛引用和传颂。他非常注重道德伦理，提倡仁义礼智信五种基本美德。

6、无欲则刚：孟子认为如果一个人没有私欲，他就会坚定不移地追求公正和正义。

7、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

10、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

11、这些名言，体现了孟子对人性、人生、社会等方面的深刻思考和领悟。他认为，每个人都应该秉持高尚的志向和品德，在面对困难和挑战时不屈不挠，而不是放弃和退缩。他还强调了“仁”、“智”、“勇”在人生道路上的重要性，这些品质是实现个人和社会幸福的基石。对于孟子来说，人类的本性具有“仁爱”的特点，只要每个人都能关注他人的需要和利益，就能构建一个和谐、美好的社会。

12、人之初，性本善；

13、民为贵：孟子强调民众的利益和福祉应该放在最重要的位置，君主应该以百姓的利益为重。

14、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

15、有恒产生而无恃乎于物：孟子强调只有持久而坚定的努力才能带来真正的成就，不应依赖外部因素。

16、孟子的名言

17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

18、这些名言展示了孟子丰富的思想和对人性、道德、教育等问题的深刻思考。

19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

20、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

21、永言孝思，思孝惟則。——《孟子》

22、同时，孟子的思想也为我们提供了思考和解决当代社会问题的新视角和方法。

23、生于忧患而死于安乐也。

24、孟子的十大名言包括亲仁、民为贵、性善、无欲则刚、有恒产生而无恃乎于物、人心可以类焉、知者不惑、生于忧患，死于安乐、学而时习之不亦悦乎、仁者无敌。

25、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

27、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

28、孟子是中国哲学史上一位著名的哲学家，他的思想对后世影响深远。其中，他留下了五个经典的名言：

29、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

30、孟子是古代中国的一位哲学家和政治家，他留下了许多经典的名言。其中，最为著名的包括：

31、学而时习之不亦悦乎：孟子提倡持续不断地学习与实践，通过不断地学习与实践才能取得成就并获得乐趣。

32、更重要的是，孟子的思想仍然具有现实意义，我们可以从中汲取启示，引导我们的行为和价值观。

33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

34、孟子的十大名言是他在《孟子》一书中提出的重要思想观点和价值观，下面我将、，并进行。

35、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

36、生于忧患而死于安乐也

37、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

38、民为贵，君为轻。

39、孟子最著名的金句：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

40、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》

41、通过学习和践行这些名言，我们可以不断提高自我，为社会和他人做出积极的贡献。

42、性善：孟子相信人性本善，每个人天生都有一种与善行相契合的本能。

43、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如之罪。

44、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

45、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

46、生于忧患，而死于安乐也。

47、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

49、君子喻于义，小人喻于利；

50、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

51、性相近也，习相远也；

52、天将降大任于是人也，必先苦其心志；

53、（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”

54、知者不惑：孟子认为真正有智慧的人不会被外部环境困扰和迷惑，他们会坚定地坚持自己的信念和原则。

55、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

56、他还说：“言必信，行必果，事必成，问必知”，这提示人们要言行一致，善始善终，以诚待人，做事有计划有行动，探究真相。总之，孟子的这些名言不仅是反映他思想的一个缩影，也是人们应当遵循的价值观和道德规范的一个具体体现。

57、生于忧患，死于安乐。鱼和熊掌不可兼得也。

58、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

59、仁者爱人，智者敬人；

60、“敢问何谓浩然之气？”

61、尽信书，则不如无书。

62、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

63、大人者，不失其赤子之心者也。

64、权，然后和轻重；度，然后知长短。

65、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

67、我知言，我善养吾浩然之气。

68、劳心者治人，劳力者治于人。

69、曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

70、民为贵，社稷次之，君为轻。

71、夫子言之，于我心有戚戚焉。

72、尽信书,不如无书

73、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

74、不以规矩，不能成方圆

75、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

76、敏而好学，不耻下问。这些名言具有哲理性和道德性的特点，传达了孟子的思想观念，可谓是每个人生活、学习和工作中的良师益友。其中，“天将降大任于是人也必先苦其心志”是最为经典的一句，寓意着为达成目标必须经历苦难的历程，对于我们坚定决心、追求成功有很大启示意义。

77、仁者无敌：孟子认为真正具备仁德的人是无敌的，因为他们能够得到他人的支持和信任。

78、生于忧患，死于安乐：孟子认为只有通过面对挑战、克服困难和追求进步，人们才能实现真正的成长和幸福。

79、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

80、民为贵,社稷次之,君为轻

81、天时不如地利，地利不如人和。

82、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

83、天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨；

84、人而无信，不知其可也。这些名言深刻而生动地揭示了孟子对于人性、道德、职责等问题的思考。

85、不以规矩，无以成方圆。

86、不以规矩，不成方圆。

87、他曾说：“有教无类，有义无亲，有财无好友”、“仁者能救人，义者能正名，礼者能制化，智者能施利，信者能成事”，这表达了他对道德品质的重视和引导。

88、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

89、亲仁：孟子认为亲近仁德是人际关系和社会秩序的基石，通过亲近仁者才能学习和践行仁义道德。

90、人心可以类焉：孟子主张通过教育和榜样的力量，人们的思想观念可以被塑造和改变。

91、言必信，行必果；

92、天时不如地利,地利不如人和