1、周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。

2、从这首诗开始，人们才真正发现了，语言的魅力。

3、《关雎》中的爱情，是懵懂的，是纯真的，是羞涩的，如含苞待放花朵一样。用各种唯美的意象，构织出一副美丽的画卷；用源自心底的真挚感情，来诉说自己那美好的思念；用自己超越时空的想象，为自己平添一份美好的结局。

4、其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

5、用那一列列精雕细琢的文字，来诉说自己的内心；用那些特定美好的意象，来寄托真挚的感情；用平仄勾勒出脍炙人口的曲调；用韵脚唱出那流芳千古的诗句。

6、周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

7、这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

8、一、创作背景

9、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

10、《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，可以说是我国诗歌的源头，而《诗经》“风、雅、颂”中又以“国风”最佳，而《关雎》就是“国风”中“周南”的第一篇。

11、再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

12、《诗经》的美丽，是因为他源自于生活，而又高于生活，“国风”是我国劳动人民，在日常的生活中，将自己的感情，用语言用文字用音乐表达出来，《诗经》的第一篇，就是用这种方式，来歌颂人与人之间最美好的感情——爱情。

13、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

14、反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

15、此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

16、全文是关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

17、扩展资料：

18、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这句话出自周朝第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗《国风·周南·关雎》，作者名不详。

19、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

20、这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

21、中国的诗歌的基调，或许就是在此定下的吧。

22、不是曹操写的窈窕淑女君子好逑，这几句诗出自诗经。

23、我觉得应该是《诗经-国风-周南》中的《关雎》

24、二、赏析

25、白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

26、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

27、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

28、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

29、而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。