1、苏格拉底主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求——真正的善——的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。

2、在美与善的关系上，苏格拉底提出了“美与善相统一”的观点。苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

3、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。

4、反对相对主义，认为“真理”只能有一个；

5、心灵的转向，将哲学从研究自然转向研究自我，追求一种不变的、确定的、永恒的真理；

6、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。

7、助产术和揭露矛盾的辩证法：

8、关注灵魂，认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。

9、苏格拉底还强调了善的重要性，认为善是一切事物的根因，这些观点为后来的唯心主义奠定了基础。在教育方面，苏格拉底不提倡对学生进行灌输，更多的是采用辩论的方式，这同样为后来的辩论法的成立奠定了基础。

10、所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。

11、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。

12、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。

13、苏格拉底主张心灵的转向，把哲学的研究重点从对自然界的研究转到对于人本身的研究上来，这样使得人与自然严格的得以区分开来，成为一个不同于自然界的实体。

14、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。

15、苏格拉底思想主张“智德合一”、善是人的内在灵魂、教育对美德同样重要。苏格拉底在教育上同样主张“有教无类”，要求把哲学从研究自然转向研究自我。

16、苏格拉底还强调灵魂不灭说。虽然之前的哲学家就已经对此有研究，但是研究的模糊，到了苏格拉底的时候，他才明确的把灵魂与物质区分开来，强调这两者有着本质的不同。为以后的唯心主义的发展奠定了基础。

17、他认为，道德和哲学是相通的，人们应该通过探究自然界和人类心灵的本质来获得真理。

18、苏格拉底还寻求事物的普遍定义，苏格拉底反对相对主义，认为事物的真理只有一个。但是对于事物的见解却不是唯一的，因为这会随着时间与地点的改变而改变。

19、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

20、苏格拉底是古希腊哲学家，他的哲学思想主要涉及伦理学、政治学和哲学方法论等。

21、了解自己，认为人类需要从内部去探索自己，才能真正理解这个世界的深层含义；

22、苏格拉底的思想主张包括：

23、苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，是希腊（雅典）哲学的创始人之一。

24、他强调对询问、质疑、思考和批判的重要性，认为人们应该通过不断询问、探究和思考来找到真理，而不是盲目地相信他人的言论。

25、此外，他还提出了一种“拒绝所有一切推定前提”的哲学方法，以及“高尚的简朴”的人生态度，提倡人们通过内心的独立和自由思考来实现真正的自我发展。