1、--论语
2、--德莱赛，英国作家
3、--畅泉，晋朝隐士
4、欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意.--韩愈《原道》
5、宋·王安石《商鞅》
6、这些是有关诚信的古诗：
7、--韩婴，汉朝诗论家
8、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
9、唐·元结《自箴》：汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
10、--刘向，汉朝经学家
11、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
12、--程颐，宋朝哲学家
13、三国·曹植《君子行》
14、《韩非子·解老》——战国韩非。内外相应也，言行相称。现代译文是说内部和外部要相互对应，言行要一致。
15、君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语》
16、志不强者智不达，言不信者行不果。
17、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》：若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
18、唐·李白《酬崔五郎中》：海岳尚可倾，吐诺终不移。
19、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
20、--墨翟，战国思想家
21、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
22、--韩非，战国哲学家、教育家
23、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
24、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
25、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
26、《论语·为政》——春秋孔子。人而无信，不知其可也。现代译文的意思是人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
27、以实待人，非唯益人，益己尤大。
28、人背信则名不达。
29、有关诚信的古诗词：1、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
30、文以行为本,在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
31、《酬崔五郎中》——唐代李白。海岳尚可倾，口诺终不移。现代译文是大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
32、人无忠信，不可立于世。
33、瓜田不纳履，李下不正冠。
34、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
35、宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》、唐·元结《自箴》、宋·张九成《论语绝句一百首》、唐·薛逢《镊白曲》、先秦·屈原《九章之七》、宋·李觏《雪中赠柳枝》、宋·释智愚《送信禅人》。
36、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
37、唐·李白《酬崔五郎中》
38、凡作人贵直,而作文贵曲.——明·袁枚?
39、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
40、--庄周，战国哲学家
41、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
42、君子防未然，不处嫌疑间。
43、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
44、--屈原，战国诗人
45、善不由外来兮，名不可以虚作。
46、三杯吐然诺,五岳倒为轻.《侠客行》?
47、内外相应，言行相称。
48、海岳尚可倾,口诺终不移.-----李白?
49、--杨简，宋朝学者
50、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
51、宋·王安石《商鞅》：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
52、《礼记·大学·修身》——战国墨翟。志不强者智不达，言不信者行不果。现代译文意思是意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
53、--陈甫，宋朝哲学家
54、三国·曹植《君子行》：瓜田不纳履，李下不正冠。
55、相关名句：
56、但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧.——唐·白居易?
57、言忠信，行笃敬。
58、多虚不如少实。
59、瓜田不纳履,李下不正冠.——《乐府诗集》?
60、《侠客行》——唐代李白。三杯吐然诺，五岳倒为轻。现代译文的意思是三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。
61、海岳尚可倾，吐诺终不移。
62、南北朝刘义庆：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。3、先秦左丘明：昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。4、咏商鞅王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》6、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》
