1、山歌是中国民间音乐的一种形式，它源于农民的生活和劳动，以歌颂自然、表达情感、传递信息为主要特点。
2、家乡歌儿多呀，河西唱的那什么歌
3、扩展资料
4、泪水流成河呀，今天再来唱秧歌
5、沂蒙（那个）山上（哎）好风光
6、那个领咱们把那家乡建设好吆嗬
7、沂蒙山小调作为山东地区的一种山歌，它以其独特的旋律和歌词表达方式而闻名。
8、通过沂蒙山小调，人们可以感受到山东地区的风土人情和民间文化的独特魅力。
9、不管在什么样的时代，只要那悠扬的旋律一经飘起，感人质朴又亲切的歌词、朗朗上口的旋律立刻使人心情舒畅，沂蒙人用勤劳和智慧开辟了新的历程，用歌曲抒发着自己的感情。
10、填词：佚名
11、二、合唱版：朱之文-于文华在2011年3月央视星光大道比赛里的合唱超级清爽好听，2011年8月28日CCTV4《中国文艺》周末版朱之文专场里、及2012年央视元宵晚会，他们的合唱也一样清爽好听。
12、歌手：白丽萍/吴侃
13、一、王音旋唱版：山东女歌唱家王音旋首唱使它在山东出名。
14、《沂蒙山小调》诞生于上世纪40年代，最初出现在山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。
15、走进沂蒙山区，这首沂蒙山小调在山里，在田间，四处回荡，这首歌沂蒙山的百姓已经传唱了六十年，六十年里《沂蒙山小调》已经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开始的。
16、河东地那个小伙子们唱秧歌我来合（吆嗬）
17、《沂蒙山小调》与《茉莉花》被联合国教科文组织评定为中国优秀民歌，蜚声海内外；“沂蒙好风光”也逐步渗入到人们的心灵中，成为沂蒙大地的主题形象。
18、河西地那个姑娘们过河来唱秧歌呀
19、运河吆长又长，家乡好风光呀
20、沂蒙山小调的旋律优美动听，歌词质朴真实，常常以山水、劳动、爱情等为题材，通过歌唱的方式传递出人们对生活的热爱和追求。
21、桃花吆风来呀啊红似火呀
22、冯志莲演唱的《唱秧歌》，该歌曲收录在专辑《冯志莲个唱专辑唱秧歌——民歌教学范唱》中，2017-11-11发行，该张专辑包含了22首歌曲。
23、今天咱来唱什么呀啊，过去唱秧歌苦泪多
24、人人（那个）都说（哎）沂蒙山好沂蒙（那个）山上（哎）好风光
25、人也笑来水也乐吆嗬，什么弯弯那个像彩虹
26、《沂蒙山小调》凭借着那种纯朴、优美、流畅的旋律成为民间音乐借鉴的经典曲目，虽然历经好几十年的发展修改与演变，非但没有使之消失，反而更增添了不同的时代特色。
27、群星演唱的《唱秧歌》，该歌曲收录在专辑《轻曲妙韵之十六山东》中，由百利唱片公司发行于1994-10-10，该张专辑包含了12首歌曲。
28、运河流水那个哗哗响
29、《沂蒙山小调》源于沂蒙山区的花鼓调，1953年秋，山东军区政治部文工团的副团长李广宗、研究组组长王印泉、乐队队长李锐云重新修改记谱，将原来歌词中的抗日主题，改为歌颂家乡的主题，后面又续加了两段歌词，定名为《沂蒙山小调》，从此沂蒙山小调正式版本诞生。
30、什么闪闪白云罗呀，女：运河大桥那个像彩虹
31、沂蒙山小调作为山东省沂蒙山区的民间音乐，以其独特的旋律和歌词，展现了当地人民的生活态度和情感表达。
32、毛他呀领咱走上公社康庄道啊
33、文化艺术：
34、乘船（吆）过河（呀）唱秧歌（呀）
35、青山（那个）绿水（哎）多好看风吹（那个）草低（哎）见牛羊
36、1940年正值的艰苦岁月；沂蒙抗日根据地建立不久，日寇经常‘扫荡”，以国民临沂专员张里元为首的顽固派也时常破坏抗日根据地。他们利用当地反动势力——黄沙会，与我抗日军民对抗。
37、《唱秧歌》该歌曲收录在专辑《地方民歌·戏曲系列-沂蒙山小调》中，1997-01-01发行，该张专辑包含了10首歌曲。
38、《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。
39、谱曲：佚名
40、《沂蒙山小调》具有丰富的表现力，能够表现出沂蒙地区的各种情景和美好的风光。又富有个性化，这首曲目曾经以多种多样的形式出现在中国各个地区甚至世界的荧屏上，同时也成为沂蒙和山东的代表。
41、该歌曲其他版本
42、沂蒙山小调的体裁形式是山歌。
43、秋后棉田白云罗吆嗬
44、《沂蒙山小调》歌词
45、《沂蒙山小调》歌曲由许多歌手演唱，较著名的有山东几个歌唱家唱的版本：
46、山歌是中国民间音乐的一种形式，它源于农民的劳动和生活，以自然朴实的方式表达情感和思想。
47、什么桥上过呀，什么滚滚望不到边
48、沂蒙颂，也是歌唱沂蒙山的一首歌曲
49、它不仅是农民劳动的伴奏，也是人们生活中的一部分。
50、拖拉机桥上过呀，白浪滚滚望不到边
51、沂蒙山小调常常以简单朴实的旋律和真挚的情感来描绘农民的生活和情感体验，具有浓厚的地方特色和民间文化的独特魅力。
52、歌曲：唱秧歌（陕北民歌）
53、沂蒙山小调的歌词创作于上世纪40年代。这首歌曲源于沂蒙山区的花鼓调，1953年秋，山东军区政治部文工团的副团长李广宗、研究组组长王印泉、乐队队长李锐云重新修改记谱，将原来歌词中的抗日主题改为歌颂家乡的主题，后面又续加了两段歌词，定名为《沂蒙山小调》，从此沂蒙山小调正式版本诞生。
54、《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，属于小调。诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。
55、沂蒙山小调是中国山东省沂蒙地区的一种民间音乐形式，也是一种特定的号子曲调。号子是中国民间音乐的一种形式，通常用于农民劳动、集体活动和庆祝等场合。沂蒙山小调以其独特的旋律和歌词表达了沂蒙地区人民的情感和生活体验。它通常由一群人合唱，以鼓舞士气、传递信息和表达团结的精神。沂蒙山小调的音乐风格独特，旋律悠扬，歌词深情，是中国民间音乐文化的重要组成部分，也是沂蒙地区的文化瑰宝。
56、1940年6月，根据上级命令，抗大一分校于山东临沂地区的垛庄南山一带参加了反顽战役。校文工团的编审股长李林和团员阮若珊受主任袁成隆之命，在费县白石屋村借助当地的花鼓调编写了歌曲《反对黄沙会》(《沂蒙山小调》的前身)。
57、同时，沂蒙山小调也是山东地区文化传承的重要组成部分，通过代代相传，使得这种音乐形式得以延续并在当代仍然有着一定的影响力。
58、唱起了那个秧歌来，咱们感谢吆嗬
59、沂蒙山小调的体裁形式使其成为了山东地区文化的重要组成部分，也成为了中国民间音乐的瑰宝之一。
60、高梁（那个）红来（哎）稻花香沂蒙（那个）果子（哎）堆满仓
61、建国后，来自渤海区的革命文艺战士，为《沂蒙山小调》续词定谱，使之定型。
62、沂蒙山小调在山东地区有着悠久的历史和广泛的影响力。
63、沂蒙颂与沂蒙山小调有关
